水畔巴丘古县开,周郎祠宇傍泉台。霸图当日成何事,才士无年实可哀。荆楚干戈终古恨,小乔环佩几时来?来涯孤客逢寒食,特为停舟酹一杯。——明代·徐延寿《新淦县拜周公瑾墓》

孤峰矗云起,千仞何岧峣。峰巅平若砥,满地皆云苗。王子昔张帽,曾孙宴通宵。千人布瑶席,万丈横飞桥。我来访奇迹,本为山云邀。晴云生杖底,咫尺通扶摇。俯仰天地窄,鹤驭安能招。人间信可哀,曲罢风萧萧。——明代·徐延寿《登幔亭峰》

温庭筠

新淦县拜周公瑾墓

明代:徐延寿

字存永。闽县人,明末清初著名诗人、学者。藏书家徐火勃
子。明诸生,明亡不仕,与许友、陈浚号称“闽中三才子”,名冠一时。有《尺木集》。其“红雨楼”藏书闻名四方。其父卒后,承父志,读父所遗留藏书,益加购藏。家有书楼名“鳌峰”,至延寿时,改称“鳌峰书舍”,牙签四周。藏书之富,当地无人可比。另有唐代诗人徐延寿,江宁人,唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。

徐延寿

一夜西风急,声如班马鸣。开门寻不见,梧叶舞纵横。——清代·徐庭翼《秋风引》

秋风引

潮丝水旱更乌烟,终岁应多费几钱。七件而今增一件,那能度日不如年。——清代·徐搢珊《见吸烟者有感》

见吸烟者有感

晓妆浓抹遭花妒,花残剩有相思树。莫自卷帘看,妨他玉指寒。鸳鸯金缕绣,幅幅罗裙皱。约略步生莲,香尘到处怜。——清代·徐廷模《菩萨蛮二首
其二》

菩萨蛮二首 其二

清代:徐廷模

晓妆浓抹遭花妒,花残剩有相思树。莫自卷帘看,妨他玉指寒。

鸳鸯金缕绣,幅幅罗裙皱。约略步生莲,香尘到处怜。

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登幔亭峰

明代:徐延寿

字存永。闽县人,明末清初著名诗人、学者。藏书家徐火勃
子。明诸生,明亡不仕,与许友、陈浚号称“闽中三才子”,名冠一时。有《尺木集》。其“红雨楼”藏书闻名四方。其父卒后,承父志,读父所遗留藏书,益加购藏。家有书楼名“鳌峰”,至延寿时,改称“鳌峰书舍”,牙签四周。藏书之富,当地无人可比。另有唐代诗人徐延寿,江宁人,唐开元间处士。《全唐诗》收其诗三首。

徐延寿

衰杨霜遍灞陵桥。何物似前朝。夜来明月,依然相照,还认楚宫腰。金尊半掩琵琶恨,旧谙为谁调。翡翠楼前,胭脂井畔,魂与落花飘。——清代·徐灿《少年游
有感》

少年游 有感

艾虎钗苻悬百结。兰桡重汎菖蒲节。影漾湖心清又彻。无休歇。子规枝上声声血。瘗玉埋香魂断绝。银涛江上空呜咽。莫把灵均閒话说。春纤捏。半湾逻逤沉檀屑。——清代·徐釚《渔家傲》

渔家傲

夏日恹恹,人睡醒、蕊兰芳馥。暮雨似潇湘,枝叶平分黛绿。旅怀无赖,倚桃笙、恰逢新沐。待携来床伴,细裛清芬簌簌。盆内丁香,帘前栀子,是儿堪续。更翠钿斜簪,宜衬云鬟绣褥。越罗裁罢,手摇斑竹。只说他,香泛绿珠千斛。——清代·徐釚《蕙兰芳引
咏珍珠兰》

蕙兰芳引 咏珍珠兰

清代:徐釚

夏日恹恹,人睡醒、蕊兰芳馥。暮雨似潇湘,枝叶平分黛绿。

旅怀无赖,倚桃笙、恰逢新沐。待携来床伴,细裛清芬簌簌。

盆内丁香,帘前栀子,是儿堪续。更翠钿斜簪,宜衬云鬟绣褥。

越罗裁罢,手摇斑竹。只说他,香泛绿珠千斛。

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《旧唐书》“恃才诡激”,《新唐书》“薄于行,无检幅”

词突破中国传统载道言志的观念,摆脱伦理道德束缚。

误置:将作者的人格、思想、伦理道德置于作者的作品中(不符合艺术原理原则,西方“新批评”盛行,作品应是独立本身,不是由作者决定)但是阐释学、现象学以及新批评两者都不能偏废。

《菩萨蛮》“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪”

温庭筠的特点,常常不是理性的说明,给人的是一种感官的印象。

西方“符号学”(semiology)语言文字只是一个符号,由“树”的读音或字形,想到“树”的形象,这一符号义(符号与其所指向的意义)。符号代表认知的意义(理性的,质性的)。符号中叶有属于感官印象的符号,也可以指向某一认知意义。

“小山”认知理性义:自然界的山水之山,一座很小的山。

在此,“小山”应是感官的印象,所指的意义:a.山眉;b.山枕;c.山屏;d.插梳(无例证)

“一双愁黛远山眉”(韦庄《荷叶杯》)黛是眉之色,山是眉之形,愁是表情。

“山枕上,私语口脂香;山枕上,几点泪痕新。”(顾夐《甘州子》)

“无言匀睡脸,枕上屏山掩 ”(温庭筠《菩萨蛮》)

“水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠《菩萨蛮》)

“鸳鸯锦”褥子;锦衾。

“鬓云”。头发的乌云。(不同于云鬓:像乌云一样的头发。)香腮雪:香腮的白雪;(不同于像白雪的香腮)

张惠言认为温庭筠的词有“风骚”的意思,陈廷焯评“飞卿词全祖风骚”模仿《国风》《风骚》,比兴(以此物比彼物“硕鼠”,见物起兴“关雎”)作诗手法。比——由心及物;兴——由物及心

比——见今之失,不敢斥言,取比类以言之;兴——见今美,嫌于媚埂,取善事以喻劝之

所以比兴有了政治上的美刺作用。

索绪尔“语言作为一个符号的表达有两种主要的作用:语序轴——语言结合的次序(断句、停顿、标点;eg:不薄今人爱古人);联想轴——每一个语言都有与它相近似的一系列的语言,可以有丰富的联想(eg:美人,红粉,佳人)”

 语码——“蛾眉”“画蛾眉”:a.《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”蛾眉——品德美好的君子。

       b.
 “手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”(《卫风·硕
 人》)庄姜的美

     c.
李商隐《无题》“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙衩。十二学弹筝,银甲不曾卸。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”(比喻的性质,女孩子——意念中假想的)比喻对才能、志意的珍重、爱惜。

夫妻关系和君臣关系相类似。(被弃)

秦韬玉《贫女》“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”(比兴寄托)

画眉——追求精神品格上的美好:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,余独好修以为常”屈原《离骚》

“词之雅郑,在神不在貌。”王国维《人间词话》

用美女这些爱情的小词,来比兴寄托,并非中国所特有。《圣经》中的《雅歌》写美女和爱情其实是写对宗教的信仰。爱情是人类最本能最真挚的一种感情,最富有广义的象征意味。

“懒起画峨眉”“懒起”:杜荀鹤《春宫怨》“早被婵娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。”(婚期被自己误以为自己是婵娟——美貌,不肯轻易将自己交付他人)

士为知己者死,女儿悦己者容。”“沽之哉,沽之哉,我待价沽者也”

“弄妆”自我欣赏

“兰生空谷,不为无人而不芳”“零落成泥碾作尘,只有香如故。”“知音苟不存,已矣何所悲。”“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。”
     品格上的操守

犹如众镜相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影,一一影中复现众影,即重重现影,成其无尽复无尽也。–《华严经·论法界缘起》(人与人之间的相互影响的关系)

“照花前后镜,花面交相映”充满力量。

“种竹交加翠,栽桃烂熳红”杜甫《春日江村》

“新贴绣罗襦”“贴”通“帖”。一是“熨帖”“熨帖朝衣脱战袍;”二是“贴绣”李清照《南歌子》“天上星河转,人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问夜何其?
    翠贴莲蓬小,金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似旧家时”

‘双双金鹧鸪’是反衬寂寞孤独的生活。

张惠言评“照花四句”有“《离骚》初服之意”。《离骚》“进不入以离尤兮,退将复修吾初服。”原始的美好的才智,操守。

刘熙载“飞卿词精妙绝伦,然类不出乎绮怨”

温飞卿的词符合中国的社会文化背景所形成的语码

李冰若却说“论人论世全不相符,以无行飞卿,何足以仰企屈子。”

诗,可以兴;可以观;可以群;可以怨。——《论语·阳货》

气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。——钟嵘《诗品序》

悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。——陆机《文赋》

吾非斯人之徒与,而谁与!——《论语·微子》

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰:《诗》云:’如切如磋,如琢如磨’
其斯之谓与?“子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”

子夏问曰:”‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”

“作者之用心未必然而读者之用心何必不然。”——谭献

曹植《杂诗》“南国有佳人,容颜若桃李”

曹植《七哀诗》“君若清路尘,妾若浊水泥”

用美女来表现仕宦不得志

语码是在相同的文化背景之中的人才能体会出语码的效果。

温庭筠的词能引起感发联想在于:温庭筠的语码和中国的传统相合,另外,诗言志,显意识就涌现。(诗歌比兴)故杜甫“许身一何愚,窃比稷与契。”“致君尧舜上,再使风俗淳。”再就是他个人的生平以及唐朝当时的政治。

温庭筠其实有在政治上被摒弃、不得意的感慨和悲哀:“开成五年秋,以抱疾郊野,不得与乡计偕至王府,将议遐适。隆冬自伤,因书怀奉寄殿院徐侍御,察院陈李二侍御,回中苏端公,鄠县韦少府,兼呈袁郊、苗绅、李逸三友人一百韵。”——《病中书怀呈友人·序》“逸足皆先路,穷郊独向隅”“赋分知前定,寒心畏厚诬”“有气干牛斗,无人辩辘轳。”“积毁方销骨,微瑕惧掩瑜。”


水精帘里颇黎枕,暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟,雁飞残月天。  
 藕丝秋色浅,人胜参差剪。双鬓隔香红,玉钗头上风。——温庭筠《菩萨蛮》

“枕”“锦”是上声字,向上飘扬的感觉。跳接到“江上….”(室内纤秾如斯,江上芊绵如彼,两个美好形象的对举,产生一种美感)“秋色浅”“参差剪”有一种参差错落之感。“江上柳如烟”——离别的绵长;“雁飞残月天”——对远人的怀念。“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”

“水精”晶莹、皎洁、寒冷、坚硬。写美女,先写其环境的背景。

“碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒”——李商隐《碧城三首》

“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水精帘,玲珑望秋月。”——李白《玉阶怨》

“人胜参差剪”——“人胜”——人日(正月初七)剪裁为幡胜。

初一,鸡日;初二,狗日;初三,猪日;初四,羊日;初五,牛日;初六,马日;初七,人日。

“人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡”——杜甫。人日是怀念远人的日子。

薛道衡《人日思归》“人归落雁后,思发在花前。”

“双鬓隔香红”——“香红”——花。花插在中间,把两鬓的头发隔开;花插在两边,中间的头发隔开双鬓。

“清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿。卷帘直出画堂前”——韦庄《浣溪沙》

辛弃疾“ 春已归来,看美人投上袅袅春幡”——《汉宫春·立春》

要对生活充满情趣。多情关怀的心。“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。”——辛弃疾

温庭筠词的特色:美感的直觉,语码的联想。使本来是个筵酒席之间的小词有了深远的意义,使文学体式提高地位。温庭筠词里的开山之人物。词的发展的过程是一个诗化的过程。

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